2019年5月22日晚，公法学研究工作坊第21期读书会在学院南路校区主教808会议室举行。本次读书会重点研读经典名著《理想国》第二卷，由2018级硕士研究生土登扎西作为主讲人，2016级法学硕士研究生周密、2017级法学硕士研究生侯家璇作为与谈人。活动由2018级法律硕士（非法学）研究生张叙同学主持，白斌副教授、于文豪副教授、赵真副教授、刘权副教授、郑玉双副教授,以及法学院本硕博近三十名同学参加了本次读书会。另外，中国政法大学2018级两名硕士研究生参与了读书会。
读书会分为三个环节进行，第一个环节包括主讲人报告与两位与谈人的发言，第二环节为与会同学、教师的自由，第三环节为教师的总结发言。
在读书会的第一环节，土登扎西同学为老师及同学们准备了纲要，纲要以问题为导向，将卷二的内容具体细分为十个问题。
土登扎西同学围绕提纲详尽地为大家解释了有关于正义与善，正义与非正义，以及后半段的执政者的初级阶段教育等等一系列问题。他提到，柏拉图认为品德来自于教育，教育是排除不理性干扰，发掘真理。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行，最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”。
在讲解过程中，他不仅将本书与英文译版的内容结合，还拓展了这本书以外的内容。最后，他还与在场的同学分享了他在阅读过程中的心得体会，如苏格拉底在书中关于国民分工、利用音乐和体育教育少年的问题。
在主讲人报告完毕之后，两位与谈人分别进行了发言。与谈人周密提到《理想国》卷二部分主要涉及三个问题，第一是正义究竟是出于自愿还是出于强迫；第二是正义代表自我节制，更难达成，不正义代表自我放松，更易实现；第三是作为年轻人，我们在正义与不正义之间应该如何选择。《理想国》的重要启示在于要区分个人和国家，来理解正义背后对个体和社群的不同意义，正义是城邦和灵魂的契合，而正义本质的界限正是公民个人的权利不受公权力侵害。与谈人侯家璇同学对卷二的主要出场人物和情节发展脉络进行了梳理，指出了本卷之中两个重要的连接点。通过对连接点一的分析，对比了格劳孔和阿德曼托斯关于正义问题观点上的异同，通过对连接点二的分析，承接了由个人正义转向城邦正义讨论的过渡。侯家璇同学还对正义是什么，个人天赋与社会阶层流动的关系两个问题提出了自己的疑惑并与同学、老师进行了交流。
在读书会的第二环节，与会同学、教师就读书过程的产生的思考和对主讲人、与谈人发言中的问题进行了讨论与交流，中国政法大学两位同学也分享了阅读过程中的一些心得体会。
在读书会的第三环节，五位老师分别做了发言。白斌副教授谈到《理想国》的创作背景，补充了苏格拉底审判时的细节，他提到，不管读哪一本书，一个重要的主题，其实都是在苏格拉底的审判提供证据。指控罪名中形式上的一点是败坏青年，因而将苏格拉底的形象塑造成了一个诡辩者。此外，他还厘清了天赋和教育的关系。最后，他还区分了西方固有的城邦观念与古代中国的天下观念之间的区别。
赵真副教授鼓励同学们以一种”提问式的方式去思考问题，并向大家提倡在阅读过程中要立足于《理想国》的时代创作背景，紧紧围绕人物的特点进行探讨。此外，在阅读中还要区分理论正义与实质正义，他以荷马史诗里颂扬的战士文化为例。此外，他还提到，诗人在教育的时候主要是通过讲故事的方式来进行教育的，故事通常也带有许多神话的色彩，因此在阅读过程中需要加以区分。
郑玉双副教授谈到了柏拉图的写作风格，并且向大家推荐了《斯坦福百科全书》以及亚里士多德的《政治学》。他提到，人天生就是要生在城邦中是为了解决一个什么样的问题，我们又如何理解一个人的错误，怎么判断一个人的行为带来的好的东西和坏的东西之间的关系等问题。最后，他鼓励大家在阅读《理想国》的过程中，要结合《政治学》等著作加以对比学习。
刘权副教授就上述老师的观点做了详尽的补充，他认为《理想国》探讨的核心主题，是究竟什么是正义。此书相对比较晦涩难懂，提出了很多发人深省的问题，阅读此书不在于找到明确的答案，而在于学习先哲的思维方式，锻炼自己的思维能力。最后将柏拉图的一句话作为读书会的结束：“灵魂是不死的，它能忍受一切善和恶。让我们永远坚持走向上的路，追求正义与智慧。这样我们才可以得到我们自己的神和爱。”
通过对《理想国》卷二的研读，加深了同学们对柏拉图思想与古希腊文化的了解与认识，培养了同学们阅读兴趣与思辨能力。本次读书会在思维的碰撞与知识的传递中结束。
文字/周密、侯家璇、土登扎西 图/刘学涛
