2019年5月8日晚，公法学研究工作坊第20期读书会在学院南路校区主教808会议室举行。赵真副教授担任本次工作坊的领读老师，白斌副教授、于文豪副教授、刘权副教授担任与谈嘉宾，与我院同学共同研读经典名著《理想国》第一卷。活动由2018级博士生刘学涛主持。本次工作坊由公法研究方向的专业教师带领学生研读《理想国》一书，聚焦该书的核心问题。
在发言人展示环节，赵真副教授首先对《理想国》一书做了介绍说明。《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义，主题是关于国家的管理。《理想国》一书是柏拉图的代表作，涉及到了政治学、教育学、伦理学、哲学等多个领域，思想博大精深，几乎代表了整个希腊的文化。柏拉图最希望教育的是潜在的哲人，题目传达的核心是什么是理想的国家或者政治，这与正义紧密相关。柏拉图认为，最好的政治是贤人政治，即“哲学王”，而最差的政治是民主政体，它只比僭主政治好一点。
其次，赵真副教授为我们讲授了洞穴比喻和本书前言中柏拉图三次去往叙拉古的典故，为更好理解本书和柏拉图的思想做了铺垫。
再次，赵真副教授指出，在《理想国》这本书中，作者写的每一部分都有深刻的构思和寓意，并不像我们表面上看到的只是对话这么简单，本书第一二卷的人物都有其特定的代表意义，珀勒马科斯代表多数力量，他的优势是权力；苏格拉底代表哲人，他的优势的智慧；童仆代表的是被珀勒马科斯控制的多数人。好的政治的结构性要素是包括这三部分的，并且珀勒马科斯代表的权力阶层是中坚阶层，甚至哲人也要听命于他，而这三部分和谐的结果便是柏拉图的理想政治即“哲学王”政治。同时，柏拉图在卷一的前半部分以“下抵佩雷欧斯去向希腊北方的狩猎女神本荻丝祈祷”，而不是向雅典自己的狩猎女神祈祷，暗示引进新神的其实是雅典人，隐含了柏拉图为他的老师苏格拉底被指控为“引进新神”罪名的辩护。
最后，赵真副教授讲到，本书与苏格拉底谈话的人物都是有其特定的意义的。第一位谈话人物克法洛斯所代表的是政治统治中的一种权威，其暗含了在当时年龄成为统治的一种资格，并且为保证谈话得以不受拘束地进行，需要将权威在谈话中拿掉。第二位谈话者珀勒马科斯，他认为正义就是助友害敌，苏格拉底与他探讨了朋友和敌人的定义是什么，以及如何区分，以此驳倒了珀勒马科斯关于正义的理解。赵真副教授指出，这段对话的隐喻是助友害敌要有区分朋友和敌人的知识。政治就是区分朋友和敌人，友爱是城邦意义上的公民友爱，为一个共同的目的而团结在一起。因此城邦关系的本质是由公民友爱团结在一起的“同志”关系。第三位谈话者忒拉绪马霍斯，他对正义的定义是正义是强者的利益，并与苏格拉底展开了激烈的争辩，他将正义与城邦挂钩，这与前两位谈话者从个人正义角度进行谈论是不同的。同时在这一部分，也蕴含了个人正义与城邦正义在结构上是相似的道理，二者可以做类比。个人正义也有三要素，哲学家代表理性，珀勒马科斯代表忠诚，童仆代表欲望。
在接下来的自由讨论阶段，同学们提出了许多非常有价值的思考，围绕着什么是正义，以及在阅读本书中的一些困惑，进行了较为深入的讨论。
白斌副教授谈到了一些读书的心得，他讲到《理想国》这本书能够培养我们健康的思维方式，包括反思平时我们想当然认为正确的想法，也对与我们不同的想法应该如何对待提供了方法，我们需要对像《理想国》这样的经典名著进行逐字逐句的研读。刘权副教授和于文豪副教授也进一步提到，对于像《理想国》这样内容经典的名著，值得我们进一步揣摩。同时对读书的心得体会以及公法学工作坊的进一步安排，表达了相关看法。
刘权副教授就《理想国》的研读形式谈了看法，提出该书属于千年传世经典，需要仔细研读。未来几次工作坊会继续研读该书，希望大家认真阅读。
公法学工作坊读书会的活动，一定程度上提升了同学们阅读与思考能力，激发了同学们学习公法的热情，还拉近了老师与学生之间的距离。在掌声中，公法学研究工作坊第20期落下帷幕。
文/樊奕辰 图/刘学涛
